一項最新民調顯示，與新冠疫情高峰期相比，報告遭受公然反亞裔襲擊的亞裔美國人及太平洋島民（AAPI）成年人有所減少，但不少人仍對種族歧視感到憂慮。
由AAPI數據（AAPI Data）及美聯社-NORC公共事務研究中心（The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research）於周一（即AAPI傳統月開始之際）發布的最新民調發現，約四分之一的AAPI成年人在過去一年中曾親身經歷仇恨罪行或事件，例如言語騷擾或身體襲擊。這與去年夏天進行的一項調查結果一致，但較2023年10月的一項民調有所下降，當時有36%受訪者表示在過去一年中曾因其種族或族裔而成為受害者。
洛杉磯韓裔美國人聯會（Korean American Federation of Los Angeles）成員於2021年3月19日在洛杉磯韓國城（Koreatown）附近舉行車隊遊行，手持寫有「#停止仇恨亞裔」的標語，譴責針對亞裔美國人及太平洋島民社區的仇恨行為。(美聯社圖片/Damian Dovarganes 檔案照) AP圖片
聯邦調查局（FBI）的初步數據亦反映，隨著疫情消退，相關事件有所減少。根據執法機構提交的資料，2024年至2025年間，反亞裔仇恨罪行及整體偏見罪行均有所下降。
然而，在新調查中，約三成的AAPI成年人認為，他們在未來五年內「極有可能」或「很可能」會成為基於其種族或族裔的歧視受害者。
AAPI數據（AAPI Data）創辦人兼執行董事卡錫克·拉馬克里希南（Karthick Ramakrishnan）指出：「關鍵在於事件有所下降但已趨於穩定。因此，自去年以來並無進一步減少。」他強調：「仇恨罪行和仇恨事件在我們社區中仍然是一個問題。」
民調發現，與兩年前的調查相比，報告遭受言語攻擊的AAPI成年人有所減少。
約一成的受訪者表示，在過去12個月內曾被冠以種族或族裔歧視性稱謂，較2023年10月的約兩成有所下降。約15%的受訪者稱，在過去一年中曾因其種族或族裔而遭受他人言語騷擾或虐待，較2023年的23%有所減少。
倡議者報告指，相關言論的基調已從與新冠疫情相關的陳腔濫調，轉向反移民情緒。
停止仇恨亞裔及太平洋島民組織（Stop AAPI Hate）數據及研究總監陳思敏（Stephanie Chan）表示：「我們仍然看到『滾回中國』之類的言論。但現在更多是『移民及海關執法局（ICE）會將你驅逐出境』。」她續指：「用來合理化嚴苛及具侵略性移民執法的言論，這一切亦助長了反AAPI仇恨的持續存在。」
52歲、印度出生的安巴爾·卡普爾（Ambar Capoor）即使在多元化的洛杉磯社區，也曾感受到被視為外國人的經歷。去年，他在一間餐廳排隊時，一名白人男子無故推開他，試圖插隊。
卡普爾憶述，該男子對他說：「你不屬於這裡。你應該回到你的國家。」
卡普爾已入籍美國，並在當地居住了26年，他嘗試對這些種族歧視的互動不以為意。
他坦言：「這些事情通常不會困擾我。如果有人挑起爭執，我會走開。」
然而，身為民主黨人的卡普爾認為，分裂的政治氛圍助長了人們公開發表種族歧視言論。
36歲的諾欣·哈米德（Nosheen Hamid）是一名育有幼兒的家庭主婦，自2009年起居住在鹽湖城。在她家鄉巴基斯坦，她的家庭因天主教信仰而被視為少數族裔。在猶他州這個以白人為主的社區，她表示自己也曾遭受種族定性。
數月前，一名上門推銷員到訪她家，似乎對她居住在那裡感到驚訝。
哈米德憶述：「他問我『你是租住這裡嗎？』他問了好幾次，那一刻我有點在意。」她續指：「人們不期望我會出現在我所處的空間，無論是工作上還是學業上。」
隨著通脹及伊朗戰爭持續導致油價上漲，AAPI成年人更關注經濟問題而非歧視。約四成的受訪者表示，個人財務是「主要壓力來源」。約兩成的受訪者亦對健康問題及與家人朋友的關係持相同看法。相比之下，目前只有約一成的受訪者表示歧視是他們生活中的主要壓力來源。約半數受訪者完全不認為歧視是壓力來源。
58歲的約翰·馬格納（John Magner）擁有一半白人血統，亦有夏威夷及華裔血統。他表示，在猶他州西約旦（West Jordan）的家附近，他反而受到更多來自不相信他有夏威夷血統的夏威夷原住民及太平洋島民的歧視。根據美國人口普查數據，該州約有6萬名夏威夷原住民及太平洋島民。
去年，馬格納工作的一間五金店裡，一名太平洋島民顧客稱他為「白佬」及「小小的太平洋島民模仿者」。
但他並未糾結於這些互動。他更專注於應付家庭開支、工作及攻讀輔導學碩士學位。
馬格納坦言：「我全職工作，但我們仍在掙扎。通脹，加上一些家庭問題，不得不支付醫療費用。就只是各種賬單。」
AAPI數據（AAPI Data）的拉馬克里希南亦考慮到，有色人種移民是否較少被當作代罪羔羊，因為人們明白這與當前經濟無關。
他指出：「這些經濟困境的可能原因與種族或移民無關。它們與其他因素有關，例如關稅、外交政策中的戰爭、人工智能數據中心。這些都是人們認為推高成本的因素。」
仇恨罪行及事件往往存在漏報情況，專家指出，AAPI群體中的某些族裔可能比其他族裔經歷更高比率的事件。
陳思敏（Chan）引述聯邦調查局（FBI）數據指出：「如果從長遠來看，（仇恨事件）與疫情前相比仍然非常高。」
根據聯邦調查局（FBI）數據及停止仇恨亞裔及太平洋島民組織（Stop AAPI Hate）的資料，南亞裔群體中近期事件有所增加。陳思敏表示，最大的高峰往往發生在「南亞裔能見度較高的時刻」，例如紐約市市長佐蘭·馬姆達尼（Zohran Mamdani）當選之際。
鑑於當前的政治氛圍及身為印度裔的身份，卡普爾在過去六個月一直將美國護照卡掛在頸繩上。
卡普爾表示：「在看到所有關於白人被捕並被送入營地，然後花了三天時間才出來的真實報導後，」他續說：「我沒有高層朋友，也沒有正確的膚色。」
這項針對1,228名亞裔美國人、夏威夷原住民及太平洋島民的美國成年人進行的民調，於3月23日至30日期間進行，樣本來自NORC的概率抽樣Amplify AAPI小組（NORC’s probability-based Amplify AAPI Panel），該小組旨在代表亞裔美國人、夏威夷原住民及太平洋島民人口。所有受訪者的抽樣誤差幅度為正負4.5個百分點。
這項民調是一個持續項目的一部分，旨在探討亞裔美國人、夏威夷原住民及太平洋島民的觀點，這些觀點通常因樣本量小及缺乏語言代表性而在其他調查中未被充分強調。
（美聯社）
民權律師達馬里奧·所羅門-西蒙斯（Damario Solomon-Simmons）憶述，直至大學三年級，他才首次得悉家鄉奧克拉荷馬州塔爾薩（Tulsa, Oklahoma）曾發生一場毀滅性屠殺。他的非裔美國人研究教授講述了這場現稱「塔爾薩種族屠殺」（Tulsa Race Massacre）的事件，即1921年白人暴徒對抗少數黑人民兵，對繁榮的黑人社區「黑人華爾街」（Black Wall Street）進行焦土政策。
所羅門-西蒙斯憶述：「我當時跟老師說：『我來自塔爾薩，這不是真的。』當然，我錯了。」
2026年5月2日周六，達馬里奧·所羅門-西蒙斯在奧克拉荷馬州塔爾薩的The Root共享工作空間拍攝肖像照。所羅門-西蒙斯是關於塔爾薩種族屠殺賠償問題新書的作者。(美聯社圖片/Milo Gladstein) AP圖片
當天為這位當時立志成為律師的年輕人埋下種子，他其後領導一場為屠殺倖存者及其後代爭取賠償的運動。事隔近105年，無人就其損失獲得賠償，亦無任何肇事者被追究責任。
這場爭取賠償的鬥爭，正是所羅門-西蒙斯首本著作《救贖國家：百年復興美國靈魂之戰》（Redeem a Nation: The Century-Long Battle to Restore the Soul of America）的主題。該書旨在為非裔美國人所承受、卻從未獲得賠償的歷史暴行，提供一份伸張正義的藍圖。該書將於周二上架。
2026年5月2日周六，達馬里奧·所羅門-西蒙斯在奧克拉荷馬州塔爾薩的1921年塔爾薩種族屠殺紀念碑前拍攝肖像照。所羅門-西蒙斯是關於塔爾薩種族屠殺賠償問題新書的作者。(美聯社圖片/Milo Gladstein) AP圖片
屠殺過後，格林伍德（Greenwood）社區逾35個街區被夷為平地，估計約191間商戶被毀，約1.1萬名黑人居民流離失所。奧克拉荷馬州政府宣稱死亡人數僅為36人，惟許多研究該事件的歷史學家和專家認為，死亡人數介乎75至300人。
格林伍德於1906年成立，曾是一個繁華的城中之城，擁有黑人經營的雜貨店、汽水店、咖啡館、理髮店、電影院、音樂場所、雪茄和桌球室、裁縫店和乾洗店、寄宿公寓和出租物業。
所羅門-西蒙斯近日向美聯社表示：「如果你可以忽視格林伍德，這個在美國歷史上代表黑人繁榮和進步的燈塔，那麼你就可以忽視所有黑人。我認為這就是全國人民如此關注我們工作的原因，因為他們明白這對所有非裔美國人意味著甚麼。」
所羅門-西蒙斯的著作出版之際，正值美國將慶祝自1776年建國250周年。而奴隸制度——即奴隸被視為他人的合法財產——則在建國89年後才被廢除。這位民權律師質疑，若美國尚未支付賠償，又怎能真正慶祝國家的成就？歷史學家指出，這正是造成當今黑人與白人之間財富差距的原因。
所羅門-西蒙斯指出：「如果我們不確保這些問題得到討論，並為奴隸制度和塔爾薩屠殺爭取到補償性正義，我們就無法談論美國的過去和未來。」
在這本343頁的書中，所羅門-西蒙斯不僅僅是講述屠殺的歷史，或將其賠償運動寫成一部法律驚悚片。對他而言，為屠殺倖存者及其後代爭取正義，亦關乎治癒一個國家，一個其最初承諾人人平等的諾言已變得空洞的國家。
所羅門-西蒙斯在書中寫道：「當我談及修復美國的靈魂時，我並非指恢復曾經完整的東西。美國從未有過靈魂……沒有可以恢復的道德核心。」
他認為，如果美國被迫在重建國家或修復非裔美國人之間作出選擇，其靈魂便無法修復。他強調，兩者必須同時進行。
「在格林伍德爭取正義，並非要回到一個神話般的過去。這是關於證明美國能否透過真相、正義和修復，來建立一個靈魂。」
自重建時期、民權運動直至21世紀大部分時間，美國一直在辯論奴隸制度及其他歷史種族不公的賠償問題。紐約大學歷史學教授珍妮花·L·摩根（Jennifer L. Morgan）指出，這些辯論因「究竟由誰支付賠償」和「究竟由誰接收賠償」的問題而變得複雜。
摩根表示：「我認為我們談論的並非個人欠任何人賠償。我認為我們談論的是州政府、機構和國家。美國仍在努力解決賠償問題，因為美國仍在努力應對奴隸制度、種族歧視、吉姆·克勞法（Jim Crow）以及將黑人暴力排除在政治體制之外的遺產。」
一些賠償反對者認為，奴隸制度已無在世的肇事者或直接受害者，更遑論有可驗證的傷害索賠能在法庭上提出。
所羅門-西蒙斯對此不認同。
他指出：「我們知道是誰發動了這場屠殺——肇事者仍然活在塔爾薩。」他指的是該市和商會，原告聲稱它們曾阻撓格林伍德的復興。
目前仍有一位屠殺倖存者參與賠償訴訟：111歲的萊西·本寧菲爾德·蘭德爾（Lessie Benningfield Randle）。
所羅門-西蒙斯表示：「如果我們無法在她有生之年為屠殺爭取到賠償，那麼我們為奴隸制度、吉姆·克勞法、紅線區劃（redlining）以及所有我們應得的事物爭取賠償，將會變得更加困難。」
在書中，所羅門-西蒙斯反思了甚麼促使他投身賠償鬥爭。
在法學院期間，他認識了為賠償協調委員會（Reparations Coordinating Committee）工作的知名民權律師——已故哈佛大學教授查爾斯·奧格爾特里二世（Charles Ogletree Jr.），他曾指導奧巴馬夫婦（Barack and Michelle Obama）；以及已故約翰尼·科克倫（Johnnie Cochran），他因在O.J.辛普森（O.J. Simpson）謀殺前妻的審判中為其辯護而廣為人知。所羅門-西蒙斯成為該委員會的法律助理。
所羅門-西蒙斯表示，2004年，在目睹奧格爾特里在聯邦法院就塔爾薩賠償案進行辯論後，法律實踐對他而言不再僅僅是演講、寫作或教學的資格，而成為了一種使命。
2020年，所羅門-西蒙斯代表11名原告，包括最後三名已知在世的屠殺倖存者，對塔爾薩市和七名被告提起訴訟。這是州法院首宗此類訴訟，也是首宗能推進到法官審理階段的案件。2024年，奧克拉荷馬州最高法院駁回了該訴訟。拜登政府任期最後幾天，司法部發布報告稱，已確定無法再對該屠殺進行刑事起訴。
所羅門-西蒙斯表示，這場鬥爭仍在繼續，旨在為蘭德爾及其他後代爭取現金賠償，並要求歸還屠殺後及塔爾薩城市更新期間被盜的土地。
2025年，該市首位黑人市長門羅·尼科爾斯（Monroe Nichols）支持一項名為「格林伍德計劃」（Project Greenwood）的廣泛提案，該提案呼籲向蘭德爾提供經濟賠償，資助受害者後代的獎學金計劃，並將6月1日定為「塔爾薩種族屠殺紀念日」。
所羅門-西蒙斯還經營著非牟利組織「格林伍德正義組織」（Justice for Greenwood），該組織是他於2021年社區紀念屠殺百年之前一年創立的。
他說：「我從這項工作中，以及作為一名律師，學到的一件事是，人們渴望正義。人們想要賠償，但人們（也）想要認可。他們希望被看見。他們希望人們明白他們和他們的家人遭遇了甚麼，他們想要一個道歉。」
艾倫·莫里森（Aaron Morrison）是美聯社的種族與民族新聞編輯。
（美聯社）
